Queridxs alumnos/as:
En vista de que nuestra cursada es semipresencial, les recuerdo que es conveniente que participen de manera activa en el blog, haciendo preguntas, enviando sus comentarios, cumpliendo con las consignas de los trabajos que están colgados aquí.
Su participación redundará en beneficio para todos ya que, de esta manera, es como construimos conocimiento: entre todos y cada uno de nosotros.
¡No se cuelguen! :-)
Por otra parte, les recuerdo cuál es la última consigna para terminar con Zygmunt Baunman:
Escribir un texto breve -no más de 2 o 3 renglones- que sintetice todo el material que hemos trabajado acerca de la modernidad líquida. Y lo suben debajo de este post. Recuerden completar las otras consignas anteriores, por ejemplo, la del corto "La historia de las cosas".
Vamos a estar varias semanas sin vernos por eso, entren seguido al blog ya que, una vez por semana, lo actualizaré con bibliografía.
Espero sus aportes.
miércoles, 27 de agosto de 2014
Acerca de las cursadas presenciales
Queridxs alumnos/as:
En vista de que tenemos una cursada semipresencial y, para evitar confusiones, les paso las fechas en que nos encontraremos personalmente.
El miércoles 10/09 tomaré la evaluación recuperatoria para los que no aprobaron el primer parcial.
El miércoles 17/09 no cursamos.
El miércoles 24/09 tenemos cursada presencial.
Por favor agéndenlo.
Gracias!
Saludos
Verónica
En vista de que tenemos una cursada semipresencial y, para evitar confusiones, les paso las fechas en que nos encontraremos personalmente.
El miércoles 10/09 tomaré la evaluación recuperatoria para los que no aprobaron el primer parcial.
El miércoles 17/09 no cursamos.
El miércoles 24/09 tenemos cursada presencial.
Por favor agéndenlo.
Gracias!
Saludos
Verónica
domingo, 24 de agosto de 2014
miércoles, 20 de agosto de 2014
Zygmunt Baunman: La cultura en el mundo de la modernidad líquida
Se ha terminado el tiempo en que era posible individualizar una elite cultural, cuyo patrimonio era el “arte elevado” y el hábito de contemplar con desprecio “lo común, desde las canciones pop hasta la televisión comercial”. Y también se ha terminado el tiempo en que un gusto refinado o vulgar era indicación también de una clase social determinada. Ésa es la conclusión de la que parte y sobre la que se explaya Zygmunt Bauman en La cultura en el mundo de la modernidad líquida.
No es que no exista hoy en día una élite cultural, o que “se cree” tal; al contrario, hoy está más viva y activa que nunca, “pero está tan ocupada siguiendo hits y otros eventos culturales célebres que no tiene tiempo para formular cánones de fe o convertir a otros”. Ya no hay entendidos en la materia (“connoisseurs”) sino más bien “omnívoros” que consumen tanto ópera como heavy metal, punk y el mentado “arte elevado”.
La cultura ya no es signo de crecimiento, superación, conocimiento, refinamiento; es decir la cultura como progreso “ha dejado de ser un discurso que habla de mejorar la vida de todos para convertirse en un discurso de supervivencia personal… No pensamos el progreso en el contexto de elevar nuestro estatus, sino en el de evitar el fracaso… El tiempo pasa y el secreto está en seguirle el ritmo. Si no queremos ahogarnos, tenemos que seguir surfeando: es decir, seguir cambiando, con la mayor frecuencia posible, el guardarropa, los muebles, el empapelado, la apariencia y los hábitos; en resumen, nosotros”.
El consumismo, pues, hace que la cultura no se conciba como un medio para satisfacer necesidades sino en crear necesidades nuevas, y a la vez garantizar la permanente insatisfacción de las que ya están afianzadas.
Bauman compara las utopías pasadas con la utopía de la modernidad líquida, esta nueva “utopía de la vida que gira en torno a la persecución de la siempre elusiva moda, [que] no da sentido a la vida, ya sea auténtico o falso. Apenas ayuda a desterrar de nuestra mente el problema del sentido de la vida. Una vez que ha convertido el viaje de la vida en una serie interminable de medidas egotistas, de modo tal que cada episodio experimentado pasa a ser una introducción al próximo de la serie, esta utopía no ofrece una oportunidad de considerar su rumbo, o el sentido de la vida en sí. La oportunidad de hacerlo se presenta recién en los momentos en los que uno se retira o es excluido del estilo de vida de los cazadores, y por regla es demasiado tarde para que la reflexión ejerza influencia en el rumbo de la vida propia y de la de quienes se encuentran alrededor. Es demasiado tarde para objetar el estado ‘realmente existente’ de la vida propia, y más aún para que algún cuestionamiento de su sentido permita obtener resultados prácticos”.
Por un lado, pues, la tan admirada hoy postura de agentes de la cultura como Andy Warhol, que pregonan que “ser bueno para los negocios es el arte más fascinante. Hacer dinero es un arte y trabajar es un arte, y los buenos negocios son el mejor arte”, y por el otro, aserciones como la de Hannah Arendt: “Un objeto es cultural según cuál sea su tiempo de permanencia: el carácter perdurable se opone al aspecto funcional, que lo haría desaparecer del mundo fenoménico a fuerza de uso y desgaste. La cultura se encuentra bajo amenaza cuando todos los objetos del mundo, producidos en el presente o en el pasado, conservan meras funciones de los procesos de la vida social -como si no tuvieran otra razón de ser que la satisfacción de alguna necesidad-, y no importa si las necesidades en cuestión son elevadas o básicas”.
Consumismo y globalización, migración e interacción de poblaciones, nuevos lazos entre identidad y nacionalidad. Bauman apela a un nuevo diálogo que enriquezca la búsqueda de una humanidad común.
Fuente: http://ssociologos.com/2013/11/19/zygmunt-bauman-la-cultura-en-el-mundo-de-la-modernidad-liquida/
Actividades respecto de Baunman
Hola chicxs:
Los/as invito a mirar el video de Z. Baunman para aproximarnos al mundo conceptual del autor.
Tras ello, miren el video "La historia de las cosas" y reflexionen acerca de los vínculos entre política y poder. Qué rol y/o capacidad de maniobra tienen los Estados/Nación respecto de los capitales transnacionales.
Espero sus comentarios en el blog, debajo del video.
¡Saludos!
Verónica
Los/as invito a mirar el video de Z. Baunman para aproximarnos al mundo conceptual del autor.
Tras ello, miren el video "La historia de las cosas" y reflexionen acerca de los vínculos entre política y poder. Qué rol y/o capacidad de maniobra tienen los Estados/Nación respecto de los capitales transnacionales.
Espero sus comentarios en el blog, debajo del video.
¡Saludos!
Verónica
Zygmunt Baunman - Biografía
Sociólogo polaco, Zygmunt Bauman es uno de los grandes pensadores europeos de la actualidad. Residente en Inglaterra, Bauman ejerce la docencia en la Universidad de Leeds y su trabajo ensayístico abarca numerosos sujetos, entre los que habría que destacar su personal tratamiento del enfrentamiento entre modernidad y postmodernidad, así como su obra dedicada a los movimientos obreros o la globalización.
Durante su infancia, Bauman creció en la Unión Soviética y posteriormente militó en el Partido Comunista mientras ejercía de profesor en Varsovia. Tras una purga antisemita fue destituido y decidió abandonar Polonia para instalarse en Leeds desde 1971.
Hay que destacar las teorías en las que Bauman conecta Holocausto con modernidad y también su teoría de modernidad sólida y líquida, donde se aleja de las tesis habituales en el análisis de la postmodernidad.
Entre otros premios y reconocimientos, Bauman ha sido galardonado con el Premio Amalfi de Sociología y Ciencias Sociales (1992) y el Theodor W. Adorno (1998).
Durante su infancia, Bauman creció en la Unión Soviética y posteriormente militó en el Partido Comunista mientras ejercía de profesor en Varsovia. Tras una purga antisemita fue destituido y decidió abandonar Polonia para instalarse en Leeds desde 1971.
Hay que destacar las teorías en las que Bauman conecta Holocausto con modernidad y también su teoría de modernidad sólida y líquida, donde se aleja de las tesis habituales en el análisis de la postmodernidad.
Entre otros premios y reconocimientos, Bauman ha sido galardonado con el Premio Amalfi de Sociología y Ciencias Sociales (1992) y el Theodor W. Adorno (1998).
miércoles, 13 de agosto de 2014
jueves, 7 de agosto de 2014
Resultados del Parcial 1
Queridos/as alumnos/as:
Aquí está la nómina de aprobados y desaprobados en el primer parcial. Las notas las sabrán personalmente. Y, respecto de la fecha del recuperatorio, lo acordaremos en clase.
Cordialmente,
Verónica
Desaprobados:
ALI, Ma. Eugenia
ALI, Damian
CONTI, Sofía
REYNOSO, Vanesa
ENIZ, Giuliano
VILLARREAL, Pablo
FOCKE, Daiana
GOROZO, Abigail
PIROVANO, Verónica
VELAZQUEZ, Martín
DIAZ, Fernando
PERLAN, Mariano
MORALES,Alexis
PARDO, Leandro
PUIG, Federico
ECHAVE, Nicolás
NEIRA, Rodrigo
GAIOLI, Milton
IRIBARREN, Joaquín
JUAREZ, Leonel
ZULETA, Nazareno
ANTON, Roxana
SALADINO, Ezequiel
MAISONNAVE, Marco
MARCELINO, Franco
CORONEL, Jorge Luis
ANDRADE, Pablo
Aprobados:
RUBIANES, Nazareno
HABIAGA, Leiza Fiorella
ETCHEPARE, Matías E.
ROMERO, Gisela
UBARRIETA, Karina
TORRES, Ramino
ELIZALDE, Joaquin
BEICA, Lucas
MALDONADO, Sebastian
PARDO, Cristian E.
CORTES, Vanesa
ROSSI, Mirna S.
CHIRIZOLA, Matias
SAFE,Pablo
YORI, Fernando
GONZALEZ, Gonzalo
RULLO, Ma. Emilia
RAMIREZ, Romina
MERLO,Luis E.
CRETON, S. Lorena
DOUMIC, Romina
RODRIGUEZ, Florencia
AYALA, Luciano
MARTINEZ, Jorge
RODRIGUEZ, Fabricio R.
SKOK, Gabriel
UVIEDO, Lidia
LARRAULET, Gisela
Fuera de término:
JUAREZ (continuación)
ARANAGA, Ayrton
LOPEZ,Evelyn
ROQUES, Marianela
VARELA, Marcela
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