Entrevista a Renato Ortiz

Hola chic@s: Les dejo link a artículo para leer que es material obligatorio. Recuerden, Renato Ortiz habla de "mundialización de la cultura", desterritorialización, inexistencia de una cultura global, homogeinización vs. diversidad cultural, noción del mundo diversa, medios de comunicación: conexión vs. integración, el desafío de la escuela. Aquí encontrarán el artículo.

Manuel Castells, La sociedad red

Nt castells 2_unidad_3 from Verónica Meo Laos

Nuria Benach Rovira

Bibliografía obligatoria:

Paradojas de la globalización - Nuria Benach Rovira from Verónica Meo Laos

Zygmunt Bauman y la Modernidad Líquida

Queridxs chic@s: cómo están. En nuestra clase de hoy trabajaremos a Zygmunt Bauman y su categoría la "modernidad líquida". Los invito a leer en profundidad la siguiente bibliografía obligatoria que trabajaremos en clase hoy personalmente.

Modernidad líquida bauman from Verónica Meo Laos

Lyotard: Acerca de La Condición Posmoderna.

Esta es la bibliografía obligatoria para nuestra clase de hoy:

263n postmoderna __is_lyotard___paradigmas from Verónica Meo Laos

Jean Francois Lyotard y la posmodernidad

Queridos alumnxs: Terminamos con Anthony Giddens y su Consecuencias de la Modernidad. Nos toca ahora ver a Lyotard y su postura respecto de la posmodernidad. Cito textual: "Jürgen Habermas (lo había reconocido ya) piensa que si la modernidad ha fracasado, ha sido porque ha dejado que la totalidad de la vida se fragmente en especialidades independientes abandonadas a la estrecha competencia de los expertos, mientras que el individuo concreto vive el sentido"desublimado" y la "forma desestructurada" no como una liberación sino en el modo de ese inmenso tedio acerca del cual, hace ya más de un siglo, escribía Baudelaire". Antes de ir a la bibliografía obligatoria, les dejo la biografía escueta del autor: (Versalles, 1924 - París, 1998) Filósofo francés. Colaborador del grupo Socialismo o Barbarie, sus obras se encuadran en el freudomarxismo (Discurso, figura, 1971; A partir de Marx y Freud, 1973). Crítico de la razón ilustrada (La condición posmoderna, 1979), es también autor de El entusiasmo (1986).De formación fenomenológica, después de ejercer como profesor durante algunos años en institutos y de practicar el activismo político y teórico con el grupo Socialismo o Barbarie, impartió clases de filosofía como profesor ayudante en la Sorbona y en la Universidad de Nanterre. En su primera obra, La fenomenología (1954), entabló una polémica con las teorías semióticas y estructuralistas. Lyotard criticó la supremacía que toda la tradición filosófica occidental desde Platón ha concedido al discurso. En Discurso, figura (1971) mostraba la existencia de un espacio alternativo al discursivo-representativo: se trataba de un espacio figurativo en el que la esencial opacidad de las imágenes que lo constituyen oponía resistencia a cualquier intento de traducirlas en términos discursivos y comunicativos. Esta irreductibilidad de lo figurativo, que emerge con particular energía en el arte moderno, se halla relacionada con la necesidad de una nueva formulación del fenómeno de la modernidad. A través del análisis de este fenómeno, mediante un pensamiento afirmativo basado en el deseo (Economía libidinal, 1974), se hace explícita su crítica a la teoría de Marx sobre la alienación que produce el capitalismo. De hecho, no se trata de buscar una alternativa única a la constante y progresiva desnaturalización generada por el capital, sino de demostrar cómo, debajo de este último, actúa una economía del deseo que da lugar a varias pulsiones. Con La condición postmoderna (1979), superó este planteamiento: la época posmoderna se caracteriza por la decadencia de la legitimación de varios niveles de existencia a través de los "grands récits" y por la emergencia de una multiplicidad de lenguajes irreductibles entre sí. A través de la elaboración de una teoría del lenguaje que se basa en la constatación de la inconmensurabilidad de los múltiples juegos lingüísticos, llegó a defender la necesidad de formular una nueva teoría del juicio de valores, partiendo del modelo kantiano. Otros títulos de su producción son A partir de Marx y Freud (1973), Instructions païennes (1977), Au just (1979, en colaboración con Thébaud), El desacuerdo (1983), El entusiasmo (1986) y Moralidades posmodernas (1993).

Clase#2 Anthony Giddens